Suurin osa meistä viettää paljon aikaa miettien itseään. Kyseenalaistamme, sovimmeko romanttisen kumppanin kanssa, analysoimme vuorovaikutustamme työssä ja ihmettelemme, kuinka olemme päässeet kaikenlaisiin juhliin vanhempien kokouksiin. Jollain tasolla useimmat meistä pitävät itsemme aina linjassa. On turvallista sanoa, että jonkinlainen itsearviointi voi olla hyvä asia, kun se on osa arvokasta pyrkimystä noudattaa omaa moraalikoodiamme tai kehittää itseämme ja tehdä muutoksia. Kuitenkin taipumuksemme määritellä, luokitella ja kritisoida itseämme voi olla myös tuhoisaa ja rajoittavaa.

Useimmat meistä aliarvioivat, kuinka syvästi kriittistä ja yksinkertaisesti negatiivista itsetunnistus- ja tutkimusprosessimme todella on. Siinä määrin kuin määrittelemme itsemme julman sisäisen kriitikon kielen ja linssin kautta, rajoitamme itseämme, heikennämme potentiaaliamme emmekä täytä identiteettimme täydellisiä mahdollisuuksia. Tässä viestissä havainnollistan, kuinka kuuntelemme kriittinen sisäinen ääni ' toimii vähentääkseen kykyämme näyttää joka päivä sellaiseksi henkilöksi, jota haluamme olla: tulla kaikkein 'meistä' -versioksi itsestämme.

'Kriittinen sisäinen ääni' on termi, jota psykologi Robert Firestone usein käyttää kuvaamaan osaa itsestämme, joka on meitä vastaan. Tämä 'ääni' loukkaa, aliarvioi ja hyökkää suoraan meihin, työntäen meidät syvemmälle itsevihaan ja kauemmas tavoitteistamme. Kuten sisäistämämme ilkeä vanhempi tai valmentaja, kriittinen sisäinen ääni yrittää jatkuvasti todistaa niiden negatiivisten ajatusten pätevyyden, jotka olemme saaneet päähämme siitä, keitä olemme hyvin varhaisessa vaiheessa. Monet meistä kokevat tämän ajatusprosessin melkein juoksevana kommenttina päässämme, joka voi tuntua ilkeältä ja vihaiselta tai pehmeältä ja säälittävältä. Sen tarkoituksena on kuitenkin aina vastustaa tai tukahduttaa aidoimman minämme ilmaisuja ja vahvistaa menneisyydestämme peräisin olevaa tuhoisaa viestiä.

Miten kriittinen sisäinen ääni muokkaa identiteettiämme?

Vaikka positiiviset ominaisuutemme ja itsetuntomme johtuvat usein positiivisista lapsuuden vaikutuksista, kriittinen sisäinen ääni syntyy kielteisistä kokemuksista ja asenteista, joille olemme altistuneet, ja niihin osallistuvat yleensä avainhenkilöt, kuten vanhempamme tai varhaiset huoltajat. Lapsina, jotka muodostavat identiteettimme, olemme kaikki erittäin haavoittuvia kriittisille asenteille, joita vanhempamme ilmaisevat meitä ja itseään kohtaan. Lapselle osoitettujen lausuntojen määritteleminen (eli 'Lopeta olemasta niin tarpeellinen. Olet sellainen tuholainen. Anna minulle vain rauhaa ja hiljaisuutta!') voi tulla osaksi lapsen minäkuvaa. Hän saattaa kasvaa ajattelemaan: 'Haluan liikaa. olen vaivainen. Minussa on jotain vikaa.' Jopa paljon hienovaraisempi käyttäytyminen, kuten vanhemman usein pettynyt ilmaisu, fyysisen kiintymyksen puute tai kyvyttömyys tarjota jatkuvaa empatiaa, voivat vaikuttaa voimakkaasti lapsen jatkuvasti kehittyvään itsekäsitykseen. Tiedostamattomalla tasolla lapsi voi keksiä tarinoita täyttääkseen aukkoja ja perustellakseen vanhempiensa kohtelua. 'Olen liian äänekäs.' 'En ole rakastettava.' 'En ole tarpeeksi älykäs/kaunis/laiha/hauska/suosittu.'

Nämä varhaiset ideat muodostavat sisäisen kriitikkomme sanaston. Sen sijaan, että näkisimme nämä ajatukset tuhoavina, ulkoisena voimana, hyväksymme ne todelliseksi näkökulmaksemme. Sitten jatkamme elämäämme näiden vanhojen, usein vääristyneiden ohjeiden mukaisesti siitä, keitä olemme. Voimme esimerkiksi määritellä itsemme yleislausekkeilla: Olen itsepäinen, olen huolissani, olen ujo, en ole ihmisihminen, viihdyn paremmin yksin, en ole fyysisesti viehättävä, en pysty huolehtimaan itsestäni, olen vastuuton jne. Näillä määritelmillä voi olla haitallisia vaikutuksia käyttäytymiseemme; ne voivat johtaa esimerkiksi:

1. Toimet, jotka ovat sopusoinnussa kriittisen sisäisen äänemme kanssa

Saatamme alkaa käyttäytyä tavoilla, jotka vahvistavat kriittisiä asenteitamme. Jos määrittelemme itsemme itsepäiseksi, voimme oikeuttaa ihmissuhteissamme tai työssämme käyttäytymismalleja, jotka kiihdyttävät muita, jättävät huomiotta heidän neuvonsa tai palautteensa tai joista puuttuu haavoittuvuus ja avoimuus.

2. Epävarmuuden tai epäluottamuksen ilmaisuja

Kun nämä ideat pääsevät päähämme, emme ehkä tiedä miten käyttäytyä luonnollisesti. Jos määrittelemme itsemme ujoiksi, meidän on paljon vaikeampaa olla ulospäin, ei siksi, että meillä olisi jotain vikaa sosiaalisesti, vaan siksi, että kerromme itsellemme, että meissä on jotain vikaa. On vaikea jatkaa luonnollista keskustelua, kun mielemme ovat kirjaimellisesti täynnä ajatuksia, jotka muistuttavat ja varoittavat meitä kaikista monista puutteistamme.

3. Puolustusta tai ylikompensaatiota itsekriittisille ajatuksillemme

Joskus olemme niin kiinni kriittisestä sisäisestä äänestämme, ettemme pysty kertomaan, mitä ympärillämme todella tapahtuu. Saatamme esimerkiksi keskustella ystävän kanssa, joka kertoo meille yhtä asiaa, mutta tämän 'äänen' suodattimen kautta kuulemme aivan toista. 'Miksi et mene enää juoksemaan?' ystävämme kysyy. Mutta kuulemme: 'Olet riistäytymässä. Miksi olet niin luovuttaja?'

Tietyt kommentit tai tapahtumat voivat laukaista meidät enemmän kuin toiset, kun ne osuvat vanhaan itsehyökkäysten sinfoniaan. Jos meillä on epävarmuutta esimerkiksi älykkyydestämme saatamme olla hyvin herkkiä vihjauksille, joita emme tiedä tietystä aiheesta. Tämä lisääntynyt herkkyys voi saada meidät heijastamaan omaa itsekritiikkiämme muihin ja ryhtymään puolustautuneiksi. Esimerkiksi puolisomme voi oikaista meitä sattumanvaraisen tosiasian perusteella, ja huomaamme hyppäävämme hänen kurkkuunsa. 'Minä tiedän sen! Mitä? Luuletko, että olen tyhmä?' Saatamme myös yrittää ylikompensoida näitä havaittuja piirteitä. Jos pidämme itseämme laiskoina ja huonoina, saatamme joutua paniikkiin ja ajaa itsemme tuskallisiin ponnisteluihin menestyäksemme.

Kaikkien näiden kolmen kriittiseen sisäiseen ääneemme kohdistuvan reaktion ongelmana on, että mikään niistä ei edusta sitä, mitä todella olemme. Ne ovat kaikki vääristymiä, jotka perustuvat jonkun muun meille määräämään vanhaan identiteettiin. Esittelemmepä näitä piirteitä tai puolustamme niitä vastaan, me taivutamme itsemme pois kunnostamme sen sijaan, että löydämme keitä todella olemme tai päätämme, keitä todella haluamme olla.

Jos emme riko tätä mallia, olemme vaarassa siirtää nämä asenteet tuleville sukupolville. Kun he tutkivat kriittisiä sisäisiä ääniä perheissä, isä- ja tytärpsykologit Robert ja Ell W. hämmästyivät siitä, kuinka samankaltaisia ​​vanhempien ilmaisemat negatiiviset ajatukset olivat heidän teini-ikäisten ja aikuisten lastensa kanssa. Kuullematta toisiaan nimeämään kriittisiä sisäisiä ääniään, vanhemmat ja lapset sanoisivat usein lähes täsmälleen samat asiat itsestään, joskus käytännössä sanasta sanaan.

Mistä tahansa itsekriittiset asenteemme tulevat, voimme katkaista kierteen ja oppia tekniikoita vapauttaaksemme itsemme yhä enemmän kriittisestä sisäisestä äänestämme. Luomisen lisäksi Ääniterapia kognitiivinen/affektiivinen/käyttäytymisterapeuttinen lähestymistapa kriittisen sisäisen äänen haastamiseen, tohtori Firestone on kirjoittanut laajasti askelia, joita ihmiset voivat ottaa taistellakseen tätä 'anti-itseä' vastaan. Näihin vaiheisiin sisältyy sisäisen kriitikkomme tunnistaminen, luetteloiminen ja siihen vastaaminen. On kuitenkin vielä yksi perustoiminto, jonka voimme tehdä juuri tämän minuutin päästäksemme irti sisäisestä kriitikkostamme ja muotoillaksemme uudelleen identiteettimme. Tämä askel, niin yksinkertaiselta kuin se kuulostaakin, on tehdä tietoinen päätös olla hyväksymättä mitä tahansa määritelmää, joka meillä on itsestämme.

Voimme tehdä sinnikkäästi työtä ollaksemme omaksumatta sitä identiteettiä, jonka sisäinen kriitikkomme on meille määrännyt. Noudata nollatoleranssipolitiikkaa, äläkä siedä sitä jokaista hetkeä, jota ääni hiipii. Jos se sanoo: 'Et ole puhuja. Pysy vain taustalla äläkä kiinnitä huomiota, ja mieti sitten, mikä on todellinen tavoitteesi. Miltä sinusta tuntuu, jos et puhu mieltäsi? Oletko se sinä todella? Jos tuo ääni sanoo sinulle: 'Olet arvoton, jos et tee näistä ihmisistä pitämään itsestäsi', saattaa olla aika rentoutua ja antaa itsesi olla yrittämättä todistaa mitään tavalla tai toisella. On tärkeää, ettemme anna näiden äänten vääristää toimintaamme, joko työntäen meitä kohti itseään toteuttavaa ennustusta, jossa näytämme juuri sitä piirrettä, jota pelkäämme, tai toisaalta ylikompensoidaksemme tai ryhtyäksemme puolustautuneiksi. Kun hylkäämme täysin tämän itsemäärittelyn ilman harkintaa, pohdiskelua tai neuvotteluja, avaamme tilaa määritellä itsemme uudelleen sellaisiksi kuin haluamme olla.