Pidämme usein identiteettiämme kiinteänä ja sanomme asioita, kuten 'sellainen minä olen'. Silti jokaisella meistä on valta muuttaa useimpia puolia siitä, keitä olemme milloin tahansa. Jos haluamme antaa, voimme olla anteliaita. Jos haluamme olla vähemmän ärtyneitä, voimme kohdella muita kärsivällisemmin. Teot muokkaavat identiteettiämme. Se, miten koemme itsemme, on toinen tarina.

Identiteettimme alkaa muodostua heti syntymässämme. Käytämme kokemuksiamme kehittääksemme itsellemme määritelmän, jota noudatamme monin tavoin koko elämämme ajan. Tämä resepti on laadittu meille sekä hienovaraisilla että epähienoilla tavoilla, joilla meitä kohdeltiin ja miten meitä suhtauduttiin lapsina. Vaikka voimme arvioida ja muuttaa identiteettiämme missä tahansa elämän vaiheessa, meidän on tutkittava näitä varhaisia ​​vaikutteita voidaksemme elää vapaasti aidoimpana minänämme. Meidän on oltava valmiita tarkastelemaan, kuinka kokemamme tapahtumat vaikuttivat kehittyvään identiteettiimme. Erityisesti meidän on tutkittava elementtejä, jotka olivat tuhoisia tai taivuttivat meidät muodoltaan, koska niiden pysyvät vaikutukset voivat rajoittaa, heikentää tai vahingoittaa meitä koko elämämme ajan.

Äskettäisessä haastattelussa tein isäni, psykologin ja kirjailijaniRobert FirestoneHän selvitti, kuinka yksilö muodostaa identiteetin tunteen. Hän kuvaili, kuinka lapsen syntymästä lähtien heidän vanhempansa määrittävät heidät ja sisältävät tuskallisia kokemuksia. Vaikka useimmilla vanhemmilla on parhaat aikomukset lapsilleen, yksikään vanhempi (tai henkilö) ei ole täydellinen. Usein vanhemmat tekevät huomaamattaan epätarkkoja ennusteita jälkeläisistään tai kamppailevat oman puolustuksensa kanssa ollessaan yhteydessä lapsiinsa. Siksi jokainen lapsi kokee jossain määrin kipua ja kärsimystä varhaisessa ympäristössään.

Itsekonseptimme syntyy näistä varhaisista kokemuksista. positiiviset tapahtumat, rakkaus ja hoivaaminen johtavat positiiviseen minäkäsitykseen, kun taas negatiiviset tai loukkaavat kokemukset luovat sen, mitä isäni kutsuu 'antiminäksi', puolen meistä, joka on käännetty meitä vastaan. Tämän anti-itsen kieli on kriittinen sisäinen äänemme, joka määrittelee meidät tuomitsevilla ja itsekriittisillä tavoilla ja rohkaisee meitä käyttäytymään, joka rajoittaa meitä, sabotoi tavoitteitamme ja on itsetuhoista. Identiteettimme eivät vaikuta pelkästään näihin varhaisiin vuorovaikutuksiin hoitajien kanssa, vaan myös puolustuskeinot, joita muodostamme selviytyäksemme emotionaalisesta tuskasta ja ahdistuksesta.

Kolme tärkeää tekijää vaikuttavat tähän todellisen itsetuntomme vääristymiseen. Ensinnäkin on olemassa suorat määritelmät, joita vanhemmat tai muut vaikutusvaltaiset henkilöt antavat lapselle. Vanhempi, jolla on vaikeuksia sietää lapsensa itkua, voi leimata lapsen paljon huoltoa vaativaksi, itsepäiseksi tai vaativaksi. He voivat kutsua lastaan ​​'apua tarvitsevaksi', 'pomoksi' tai 'ääneksi'. Toinen tekijä voi olla hienovaraisempi. Se sisältää lapsen määritelmän, jonka hän poimi emotionaalisista kokemuksistaan, ja tapoja, joilla häntä kohdeltiin. Vanhempi, joka on aina tuntenut itseään peloissaan lapsena, voi heijastaa, että hänen oma lapsi tuntee olonsa epävarmaksi, ja hän voi käsitellä lasta peloissaan, näkemällä lapsen arkana, avuttomana tai kyvyttömänä.

Lapset katsovat vanhempiensa silmiin poimiakseen heijastuksen itsestään. Kun vanhemmat tuntevat olonsa huonoksi tai heillä on ratkaisemattomia traumoja omasta menneisyydestään, he voivat heijastaa lapselleen kuvan, joka perustuu johonkin muuhun kuin lapsen todelliseen itseensä. Tämä negatiivinen, epätarkka projektio sisällytetään lapsiin, jotka erehtyvät pitämään sen todellisena identiteetinä. Nämä projektiot voivat olla vanhemmalle melkein alitajuisia. Isä, joka ei tajua silmissään olevaa vihaa, kun hän saa lapsensa valmiiksi aamulla, tai äiti, joka pelokkaasti huolehtii lapsen jokaisesta tarpeesta, koska hän pelkää lapsensa menettävän malttinsa, ei ehkä ymmärrä sen emotionaalisia vaikutuksia. heidän käytöksensä, mutta lapsi poimii viestin 'Minussa on jotain vikaa'. Olen huono. Olen pelottava.'

Lopuksi, kolmas tekijä liittyy puolustukseen, jonka ihmiset muodostavat näiden projektioiden ympärille. Jos vanhempi esimerkiksi käyttäytyi kuin lapsi olisi 'riippumaton' ja ylivoimainen, lapsi voi alkaa kompensoida liikaa yrittämällä aina olla hyvä tai hiljainen. Tai he voivat omaksua kuvan olevan 'villi' ja 'ilmaisuvoimainen' ja käyttää näitä piirteitä tunteakseen, että he hallitsevat kotitalouttaan. Jos lapsi jätettiin huomiotta, hän saattoi tuntea, että hänen täytyi huutaa ja olla ulospäin saadakseen huomion. Jos he tunsivat olevansa arvosteltuja, he ovat saattaneet tuntea, että heidän täytyi olla alhaalla ja pysyä hiljaa selviytyäkseen.

Varttuessaan näitä yksilöitä on saatettu leimata 'ääneviksi, häiritseviksi' tai 'ujoiksi, eristäytyneiksi', mutta nämä merkinnät olivat luonnostaan ​​​​virheellisiä, koska niihin johtaneet käytökset perustuivat sopeutumiseen heidän sosiaaliseen ympäristöönsä. Lapsina ihmiset muodostavat puolustuskäyttäytymisen selviytyäkseen kodin tunneilmapiiristä. Valitettavasti nämä puolustukset, jotka ovat saattaneet tuntua mukautuvilta lapsuudessa, voivat edelleen rajoittaa ihmistä, koska he eivät enää ole mukautuvia aikuisiässä.

Kun nämä määritelmät on annettu lapselle, hän jatkaa usein tämän itsekäsityksen toteuttamista. He 'tietävät' ja uskovat olevansa juuri sellaisia, ja sitten toimivat tavoilla, jotka tukevat tätä uskoa. Mutta tämä ei ole heidän aito minänsä tai tarkka kuva siitä, keitä he ovat. Isäni kutsuu sitä 'kokemusonnettomuudeksi', joka luo 'vahingossa tapahtuvan identiteetin'. Lapsen käsitys tapahtuu väärin vanhemman omien puolustusjärjestelmien perusteella, mikä heikentää hänen kykyään virittää tai suhtautua herkkäästi lapseen. Sitten lapsi saa väärän käsityksen omasta identiteetistään ja sitä tukevasta puolustuksesta.

Esimerkiksi mies, jonka kanssa puhuin, muisteli juokseensa joka päivä äitinsä luo, kun tämä palasi töistä. Joka päivä hän ärtyisästi karkoi hänet pois ja vaati 'vain viisi minuuttia rauhaa ja hiljaisuutta!' Aikuisena hän tunsi olonsa usein epävarmaksi lähestyessään naista ja luuli, että hän hylkäsi hänet. Hänen epäluottamuksensa sai hänet usein hiljaiseksi ja hermostuneeksi, mikä johti siihen, että hän toimi tavoilla, jotka vähensivät naisten kiinnostusta. Tämä vahvisti hänelle, että hänessä oli jotain 'karmivaa', mikä teki hänestä epämiellyttävän. Siten hänen identiteettinsä joutui kierteeseen, joka ei koskaan perustunut siihen, kuka hän todella oli. Muut ihmiset, joilla on samanlaista epävarmuutta, reagoivat vaatimalla huomiota. He voivat toimia röyhkeästi tai liioitellulla itsetunnolla kompensoidakseen huonoa oloaan. Tämä kompensaatio vääristää edelleen sitä, kuka kyseinen henkilö todella on, koska se yhtä lailla taivuttaa hänet muodoltaan.

ErottavaMenneisyydestä tuleminen sellaiseksi, kuin haluat olla, ei ole vanhojen identiteettien mukautumista tai niitä vastaan ​​kapinoimista, vaan oman tiemme löytämistä. Tämä ei ole niin helppoa kuin miltä se kuulostaa. Symbolisella ja tunnetasollamuuttaa identiteettimmevoi tuntua, että rikommefantasiasidetai illuusio yhteydestä tai sulautumisesta alkuperäiseen perheeseemme, jossa identiteetti muodostui, ja tuo perhe oli aikoinaan turvamme ja selviytymisemme lähde. Se voi tuntua eräänlaiselta toveralta tai kiintymykseltä, että tunnistamme itsemme vanhan identiteettimme perusteella, ja siinä on keskeistä vastustusta paremman kuvan muodostamiselle itsestämme ja uuden elämäntavan luomiselle. On pelottavaa muuttua ja omaksua uusi identiteetti, joka on positiivisempi. Se vaatii paljon rohkeutta, ymmärrystä, näkemystä ja sinnikkyyttä, mutta viime kädessä meidän on otettava valta, jos haluamme elää elämäämme lapsuuden uudelleen elämisen sijaan.

Olennainen askel tässä prosessissa on sen ymmärtäminen, kuinka muotoilimme itsetuntomme, sillä ihmiset voivat itse asiassa kyseenalaistaa negatiivisen identiteettinsä ja tehdä suuria muutoksia tavassaan kokea itsensä. Kuten isäni sanoi haastattelussamme, identiteetti on 'kauimpana korjaamisesta'. Olet 'laiska', kunnes et ole enää laiska. Ihminen voi oppia olemaan sellainen kuin haluaa. He voivat ryhtyä asianmukaisiin toimiin, jotka sopivat siihen, kuka he haluavat olla. Se on heidän uusi identiteettinsä – hetkestä hetkeen.

Katkaistakseen tätä kierrettä entisestään sukupolvien tasolla vanhempien tulisi pyrkiä olemaan määrittelemättä, vaan ymmärtämään ja arvostamaan lapsiaan muuttuvina ihmisinä. Meidän tulee aina yrittää välttää etikettejä ja määritelmiä emmekä koskaan olla ehdottomia toista henkilöä kohdeltavassamme. Lisäksi meidän tulee soveltaa tätä samaa periaatetta itseemme, kohdella itseämme kasvavina, muuttuvina olentoina, joilla on valta tulla todellisimmiksemme. Saat lisätietoja siitä, kuinka voimme haastaa ja muuttaa identiteettimme aikuisina, lukemalla tämän blogin toisen osan 'Identiteettisi tunteen muuttaminen'.